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重塑人生理念

你可以重塑人生

心理问题表现形式多种多样,真可谓千奇百态。有的人表现为恐惧;有的人表现为强迫;有的人表现为焦虑;有的人表现为以抑郁;有的人强迫、焦虑和抑郁都有。
就拿恐惧来说吧。有的恐惧广场;有的恐惧狭小巷;有的恐惧红色;有的恐惧黑;有的恐惧人;有的恐惧动物;有的恐惧死亡;有的恐惧患艾滋病;有的恐惧结婚;有的恐惧离婚;有的恐惧上帝、佛陀、鬼神等外力;有的恐惧交通工具;有人恐惧地球的爆炸;有的人恐惧猪肝脸(小说中人物形象);有的人恐惧一种声音;有的人恐惧血。一般大学生会害怕自己成绩不好,有个大学生恐惧自己考高分,因为他恐有“高分低能”之嫌……
有一个学生(在咨询关系中,我们习惯于把求助者称为学生)寻求我的帮助,她是某沿海省份的银行职员,一尊佛像让她寝食不安,恐惧万分。她听说佛法无边,就认为佛像一定具有无穷的威力,所以自己一定要对佛像虔诚,一定不能有任何对佛像不尊重的念头,但是越是这样想,不尊重佛的念头就越强烈,她甚至有诅咒佛的冲动,她为此恐惧万分,担心自己会招来横祸,她害怕自己的女儿被车压死。两个月来,这种恐惧的念头一直缠绕在她的内心,一天她上班因恐惧分心,一头就撞上了公司的玻璃幕墙,脸也画破了。从此她更相信佛的力量了。
心理问题的复杂性让我们很多人不可理解。有一个母亲先是对孩子不理解,觉得孩子不争气,后来到了某医院做了心理测评,知道问题有些严重后又非常着急,她心急如焚地对我说:“我的孩子是研究生毕业,各种大考小考都经历过,为什么这么一点点小河沟,我的儿子就迈不过呢?”她儿子就因为别人说他现在住的房子质量不太好,容易造成坍塌而害怕自己会不会被砸死,刚开始就是害怕,后来出现失眠,进一步发展成恐惧。
心理问题复杂性的另一方面是很多问题我们尚不知道其发病的机理,许多心理疾病尚处在一种推测阶段。就拿抑郁症来说吧,很多人认为抑郁症是因为大脑缺乏某种物质,是不是缺乏某种物质?到底缺乏什么物质呢?是什么原因造成大脑缺乏这种物质呢?我们并没有找到答案。有一位医生、博士生,患抑郁症多年,吃了十五年的抗抑郁药,几乎吃遍了所有的抗抑郁药效果都不好,他在最严重的时候想轻生,因为他被抑郁折磨得实在是太痛苦了。作为一个医生,抑郁严重的时候,他已经连看化验单的能力都没有了,别的医生看一眼就明白了,而他二十多分钟还看不出结果。显然十多年来他没有找到治疗补偿他大脑所需要物质的药物。
统计学原理也让心理问题变得扑朔迷离。有些患心理障碍的人其父辈或祖辈有心理障碍,很多统计工作者就根据这种现象认定心理障碍有遗传性,其实他们并没有做遗传测试,他们所下的结论也只是一种推论,他们忽视了其他因素,如教育,成长环境。美国当代一位知名度非常高的心理大师维恩提出“基因是一个大谎言”,当然他的这种说法也只是一种学术上的争论。到底心理疾病是不是遗传?是百分之百遗传还是部分遗传?以哪种方式遗传?是直接遗传还是隔代遗传?目前的科学水平不足以回答这些问题,也许要几代人的努力才能得出正确的结论。
心理学的多种分支也增加了心理问题的复杂性。有的从试验方面研究;有的从统计方向研究;有的从假设和推理方向进行研究;研究的结果就是“公说公有理,婆说婆有理。”因为很少有人同时进行多种方向研究的,这就造成了各种研究派别互不承认。如医学上就认定神经官能症是一种病,同一般心理问题有不同的病理,而有的心理学派则认为神经官能症同一般的心理问题属于同一病理现象,他们是发展过程的连续谱系。这种研究的不同方向让谁也说服不了谁,这就让有心理障碍的人更是难于决定治疗方向。有一个抑郁症求助者,他在同我联系的基础上,一会儿听医生说要吃药,一会儿听从美国回来的说我的方法比较科学。她这样反反复复进行了两个月,最终从华东某市来到我的咨询室寻求帮助。
心理问题除表现形式多种多样外,心理问题的复杂性莫过于心理的内心感受。心理的内心感受最有迷惑的是感受的真实性,这种感受让人感觉到像真的一样。死亡恐惧让人感觉到死亡就在眼前,他为此紧张而大汗淋漓;一个抑郁症患者,无论他取得多么骄人的成绩,抑郁让他自责不已,他也可能为自己的前途忧心忡忡,心情可以低落到万丈深渊;一个焦虑患者,他心烦意乱,如坐针毡。一个极小的心理问题可能因心理感受是让其变得极为复杂,一个在国外的学生特别在意别人对自己的反应,他可以因为别人没有给他回短信而整天焦虑不已,而且自己毫无对策,从这个意义上说,心理上没有小问题。没有心理障碍的人因为没有痛苦的内心体验,他们往往不能理解他人的心理问题,一个学生他同妻子关系非常融洽,但是有一天他突然睡在床上不想起床,而且一连几天都是这样,这让妻子非常生气,觉得他怎么变得如此没有责任心了呢?她发现这段时间丈夫还特别容易发怒,并且摔坏了她的手机。她决定要好好惩罚他,从此开始一连几天就主动疏远他,连话都不同他说,有一次丈夫因为焦虑实在忍受不了,并且痛哭起来,妻子看到这个情景说:“你总算开始悔悟了,我就是要让你明白你错在哪里。”
心理感受的真实性往往让理智变得苍白无力,我在美国做了很多研究,我知道我的内心的恐惧来自我的内心感受,而非外部世界让我恐慌,但是当恐惧来的时候还是非常害怕。有一次,我去了罗德岛州一个由韩国人组织的一个禅宗佛堂,我在那里打坐了二个小时,天快黑了,在我驱车回家的路上恐惧开始发作了,我的全身恐惧得发抖,在这之前我还做了一段时间的宣誓练习,但是在这种强烈的恐惧冲击面前,一切的理智显得那样无能。从理智上说我知道我是安全的,但是内心的这种恐惧体验又让我非常害怕,可以说自己就是一只惊弓之鸟。在美国留学的日子里,还有一天晚上,我突然非常恐惧,好像整个地球要爆炸了,天也要塌下来了,人的整个身体和心理完全处于一种恐慌之中,接着就是身体在颤抖,在颤抖完之后就是恐惧后的余悸,在庆幸恐惧结束的同时又担心它会卷土重来。
每年有大量的心理疾病患者选择结束自己的生命,主要的原因就是不能忍受长期的心理痛苦的感受,这就是为什么张国荣,陈宝莲,韩国影星李恩珠以及美籍华人作家张纯如都选择了结束生命这种方式。因为一个人不可能长期忍受这种煎熬,当人们满怀希望时,这种暂时的煎熬是可以忍受的,因为他们此时内心感受到的是希望,其它痛苦的感受暂时被搁置了。如果他们认识到这种痛苦是不可逾越的并且长期关注这种痛苦时,他们的精神就会受到巨大的摧残并加剧他们内心的恐惧,当完全看不到希望时,他们唯一的方式可能就是轻生。
心理问题说简单也很简单,任何问题离不开认识,再复杂的心理问题都是认识问题。但是深陷心理问题之中的人们往往意识不到这个问题,他们总觉得是他人或外界让他内心对抗,真可谓“不识庐山真面目,只缘生在此山中。”
到底心理问题是自己还是外界造成的呢?我们看一个例子就明白了。
有两个同学没有做作业,一个是甲同学,一个是乙同学,他们没有完成作业的原因都是一样,都是因为他们上课没有专心听讲,没有听到老师布置什么作业,老师不知道他们为什么没有完成作业的原因,只知道他们没有按时完成作业,于是在课堂上就严厉地批评了他们,老师说:“你们俩太不像话了,作业都不按时完成,简直为我们班丢脸。”
甲同学听到这个话,心理一阵酸楚,于是乎就哭了起来,他觉得自己实在是不像话,上课没有认真听讲,不尊重老师,作为一个学生自己是不称职的,下课铃响了,他依然呆呆地坐在座位上反省,郁闷的心情持续了一整天。乙同学听到老师的批评,他并没有太多的感觉,他想一次没有完成作业说明不了什么问题,下次注意听老师讲课就行了。下课铃响了,乙同学同其它同学一样欢声雀跃地飞奔出教室,同其他同学一起在球场上嬉笑。
为什么同样的批评造成如此大的反差呢?从逻辑推理看,如果是老师的批评造成了同学内心的对抗,那么甲同学和乙同学应该同时哭,而且郁闷心情的持续时间也应该是大致相同的。但事实上是两个同学表现出了完全不同的反应,说明不是老师批评的结果,而是他们个体对批评的不同认识而导致的不同情绪反应。这个原理就是著名的ABC理论,其理论的基本观点就是:人的情绪不是由某一诱发性事件的本身所引起,而是由经历了这一事件的人对这一事件的解释和评价所引起的。也就是说由于所持的信念不同,同样的一件事情发生在不同的两个人身上会导致截然不同两种情绪反应。
在我们现实生活中,有很多像林黛玉似的人物,特别是抑郁和焦虑的人群中很多人多愁善感。有的人看见秋风扫落叶时黯然伤感;有的人看见麦浪滚滚时心潮起伏。什么是秋风扫落叶和麦浪翻滚呢?如果按字面上的意思,秋风扫落叶就是秋风吹着落在地下的树叶到处跑,而麦浪翻滚就是风吹着麦穗上下波动,为什么秋风能把心情吹得如此低落,而麦浪又让人如此兴奋呢?当然也离不开我们的意识思想。
心理问题简单的另外一个方面,就是其心理健康标准的简单,内心平静和快乐就是健康。心理学有各种分支,如老年心理学、青年心理学、运动心理学、变态心理学、医学心理学,这些纷繁复杂的心理学让那些想通过自己研究走出来的人们望而却步。其实只要我们抓住心理健康的标准,朝着这个方向走,我们就没有不可逾越的心理障碍。什么是心理健康的标准呢?这个标准也挺多,有少儿心理健康标准,有老年心理健康标准,有大学生心理健康标准,但是最科学还是世界心理卫生大会提出的“在不妨碍他人的前提下,最大程度地保持内心的平静和快乐。”,这个标准提出内心平静和快乐就是健康,标准简单而且具有可操作性。有了这个标准,我们就可以识别什么是健康,什么是不健康,更可以识别哪些咨询方法可行,哪些方法不切实际,哪些方法具有欺骗性。一个笑口常开的人就是心理健康的人;一个人忧心忡忡就是不健康;一个和和气气的人就是健康;一个人经常吵架就是不健康。
说心理问题简单,就是说所有的问题都是我们的认识问题,而不在于外部世界的本身。如果我们的心理问题真的是因为外部世界造成的话,我们可能只能仰天长叹,因为我们无力改变世界,当然我们的问题也就无法解决。思想和认识能不能改变呢?我们首先来看看我们是如何成长起来的,我们的意识思想又是如何形成的。
当我们出生的时候,我们每个婴儿都是一个独特的人,我们开始有了早期的不同行为,其实我们有过两个孩子经历的母亲都会感觉到孩子早在子宫内他们的表现都不一样,这种早期的差异就是我们所说的遗传,遗传本应是人类的宝贵财富而不应该成为人类的负担,特别不应该成为我们的心理负担,个子高矮与成就没有联系,皮肤黑白与种族优劣无关,好动与好静不能说明人的能力,体重也不能成为美的标准。
然而并不是我们所想的那样,我们的遗传特性无处不受到社会因素的影响和制约。在我们的成长中,很多真正“我”的成份被隐藏,取而代之的是社会的印迹。一个姑娘爱上了一个小伙子,她爱的非常深,遗憾的是这个小伙子还不知道。我问她:“为什么你不向小伙子表白呢?”她不好意思地说:“在我们这个社会不都是男孩子追女孩子吗?哪有女孩子追男孩子,这样别人会笑话的。”在唐代我们因为皇帝喜欢的贵妃身材比较胖,于是乎全国上下都效仿以胖为美。曾几何时,我们并没有在意胖和瘦,我们更多地关注的是健康。改革开放我们跟上了美国等西方的思潮,我们不自觉地走入到另一个极端,于是减肥又成为一种时尚。
有些社会的烙印不是我们本身能够控制的。由于我们出生后没有任何防御能力,显得非常脆弱并完全依赖成人的呵护才得以生存。为了生存需要培养一种控制环境的手段或能力,我们在不断发展壮大自己,在发展自己的过程中,我们也有意或无意编织了自我束缚的茧。
自缚形式多种多样,取乐他人就是一种,无意取乐他人而受益让我们乐于这样做。比如婴儿不自主的笑会让妈妈变得高兴,妈妈为此会给婴儿更多的拥抱和亲吻,还可能有更多的耐心,作为婴儿来说,这种拥抱和亲吻是我们所需要的,第一次我们把自己的笑同妈妈的笑联系起来,知道妈妈的笑对我们是有利的,我们学会了简单的逻辑,我们的笑→带来妈妈的笑→妈妈给我们更多的关爱。我们逐渐学到了取乐他人的技巧,因为我们有所收获,取乐他人发展的结果让我们逐渐失去自我,我们看到别人不高兴时,我们就会产生焦虑,我们会设法让他人高兴起来,因为取乐已经成为一种习惯,虽然他人的不悦可能不关我们的事,虽然我们从理智上也知道这个事实,但是我们已经不能避免,我们总是设法去取乐我们周围的每一个人,我们生活中就有这样一些人总是活在别人的世界里,她们感觉到特别的累,因为他们心理已经失去了自由,取乐他人是多么的不容易。所以我们经常能听到很多人说,我实在不想干这个工作,我的一切都是为了父母高兴。
利益的驱使也很容易形成枷锁,有一个学生来到我的咨询室,她现在经常威胁妈妈要自杀,生命这么美好而她为什么想自杀呢?原来在她很小的时候,一次无意识的行动给了她自杀的理由。一天她爬到洗衣机上去了,她做出要飞的样子说:“我要飞了”,不远处的外公看到孩子要跳下来,急忙说:“乖乖,你千万不要跳呀,外公给你买什么都行”。孩子听到了高兴地说:“我要糖吃”,外公应允了她的要求,孩子喜出望外,觉得跳洗衣机还能有糖吃,孩子不自觉地做了某种联系,跳洗衣机→有糖吃。下一次孩子如法炮制,果然又有所获,孩子用同样的方法对外人,觉得不灵,于是弃而不用。下次孩子发现在家人面前用其他的方法如绝食,自残也能达到同样的效果,孩子就接受了这种让她“受益”的方法。这种自残的方法刚开始是无意识偶然事件,后来就是一种有意识行为,最终变成一种潜意识行为。
上面是利益的驱使下完成的,还有一种是在黄荆根下完成的,由于我们年龄小,我们必须唯父母或长辈是从,否则我们会遭到皮肉之苦。特别是在我们崇尚黄荆根下出好人的这样一个社会里,这种束缚更是随处可见。我们小时候都有遗尿的经历,由于我们身体的机能发育尚不完全,当我们遗尿时,不耐心的妈妈可能会打我们的屁股,或者会对我们吼叫,作为惩罚,我们第一次会感到这是“坏”。在我们生活中,我们很多人都有遗尿这样的经历,我记得我在五六岁的时候还有夜间遗尿的经历,为此爸爸妈妈会很严厉训斥我,自己为此感到很恐惧。我的一个学生也是不小心而遗尿在自己的裤子上遭到爸爸妈妈的打骂,因为害怕爸爸妈妈打骂,有一点尿就上厕所,为此养成了经常上厕所的习惯。
你的同桌掉了一只笔,你捡起来也可以,不捡也无可厚非,但是在黄荆根下教育而成长起来的就另当别论了。他小的时候,妈妈把笔掉了,让他捡起来,他没有捡,为此遭到妈妈严厉的训斥,他知道错了,但是妈妈的训斥也让他心理很难受,以后妈妈的笔掉了,他就会主动有礼貌地把笔给捡起来;有一次他做作业的时候笔掉了,他让妈妈把笔捡起来,妈妈帮他捡起来了,这次妈妈又把他教训了他一顿,原因是他没有向妈妈道一声谢谢。在“完美”的妈妈教育下,他又向完美卖出了一步,在向完美进军的同时,他又失去了一点自我,又加了一根捆绑自己的绳索。于是就有下面的故事。
同学的笔不小心掉在地下,他心里很不舒服,这只笔让他如坐针毡,为什么呢?原来妈妈的训斥虽然已过去多年,他可能已经忘记了过去的故事,但是妈妈教训所积压的能量并不因时间而消失,过去的事件带着消极的情感被压抑但并没有被彻底粉碎,只要现在场所同过去相雷同,能量就会被释放出来,所以同桌的笔掉了,他不捡心理很不舒服。为此他向我咨询,下面是一段咨询笔录:
学生:“我同桌笔掉了,他为什么自己不捡,偏要我帮他捡呢?”
老师:“你可以帮他捡,也可以不帮他捡,这也不是什么大不了的事情。”
学生:“我如果不捡的话,我心理会很焦虑。”
老师:“那你帮别人捡一下也行,不就是举手之劳吗?”
学生:“问题不是捡笔这件事。”
学生:“让我最生气的是,我帮他捡笔,他连说谢谢都不说,真没有教养!”
他是挺完美的,但是我们所处的世界因地域不同;或因教育程度差异;或因文化背景不一;或因风俗的多样化,不可能每个人都同我们一样完美。很多人把“严于律己,宽以待人”作为人生的座右铭,看上去多么美好但是我们做不到,不是我们不愿意做,而是心理的规律决定的。准确地说“一个爱自己的人才能爱他人”,因为任何敌意或消极思想在伤害他人的同时,也会无条件地伤害自己,就像同学把笔掉在地下这件事一样,同学的笔掉在地下,他不捡起来他“就是没有修养”,如果他自己的笔掉在地下而同学不帮他捡起来,他就会说同学没有教养,也可能他没有说出来,但是内心声音并伴随巨大能量会告诉他“这是没有教养的行为”,他不说并不等于他能原谅同学的行为,因为内心的感受不是他所能伪装的,为了“宽以待人”他唯一可能做的就是继续压抑我们的情感,当然时间长了就会出现各种心理问题或疾病。
“好”和“坏”更是为我们编织了很厚的茧,让我们有些人束缚得动弹不得。笑容本来是好事情,当冠以“坏”的帽子时,我们就会把笑容收敛起来,比如当一个人笑得正欢的时候,我们说他是傻笑,于是他就会收起笑容,特别是当我们很小的时候,我们就可能因为自己是“傻笑”而变得不苟言笑。从众心理让我们特别害怕自己会变坏,总是想同大多数人相同。有一个中年妇女来到我的咨询室,她的妈妈离过三次婚,当她还在读小学的时候,她听见别人议论她父母离婚,她觉得很丢人,于是下决心要做一个“好”女人。长大了,为了做一个好女人,她拒绝同任何男性来往,一次她爸爸想开一个茶楼,茶楼里内设麻将馆,爸爸知道女儿有同学在工商局当领导,求女儿找这个同学,费了很大功夫,她才同意请她的同学出来吃饭,让这个同学为爸爸的麻将馆开绿灯,吃完饭后同学邀请她去跳舞,她给了这位男同学一巴掌并骂道:“流氓!”就是“好”女人这个绳索让她在社会生活中举步维艰。
对好坏的鉴别本身是有益的,能帮我们适应社会。如为了不让自己落后,不断超越自己,给自己一个强大的动力,让自己不断取得成功为了找到好的工作,我们在学校里努力学习让自己的成绩表现优异;为了抵御疾病,我们让自己的身体变得强壮而不断锻炼身体;为了不让自己挨饿我们赚很多很多的钱而做些储备;同时“好”在很大程度上也是反映了一个社会的认同,有利于维护社会的秩序,便于人们的交流。当然很多扭曲的思想也是打着让自己受益的光环,在光环的背后其实埋藏着陷阱。但是为了“好”我们会无意牺牲很多真正的自我,特别是在我们这样一个传统社会,“好”有时就是一种陋俗,重庆武隆县有一种说法,就是孕妇穿过的衣服男人碰了不吉利,武隆县的很多人就是这样相信的,当然在当地遵循这种习俗的人们才能称为“好”。大家所熟知的“听话”、“乖”就是一种好,其实我们发现“听话”、“乖”有时就是一种因循守旧的代名词,在中国很难想象大学一年级退学而创办自己的企业;更不可能有小学五年级退学去创办自己的杂志而一举成名的前英国维珍利亚集团懂事长。当然英美等西方国家他们也有自己的“好”,这些“好”也无形中在束缚着他们。
当然逆反心理也可能让我们形成局限。一个男孩子本来是很喜欢吃肉的,他妈妈在切回锅肉的时候,他吃了一块,妈妈打了他一巴掌,他觉得挺受委屈的,当回锅肉好了的时候,妈妈让他吃,他生气不吃了。粗心的妈妈并没有在意孩子的举动,但是孩子的逆反心理从此开始同妈妈较劲,以后妈妈做好的肉,他就不吃了。当然刚开始时他还是想吃的,只是想“报复”妈妈,时间一长孩子就真的不想吃了,孩子刚开始时对他行为背后的意识是非常清楚的,但是时间一长,他也不清楚了。妈妈就更是丈二摸不着头脑,妈妈从一开始就说:“这孩子怎么现在不吃肉了呢?”,直到后来妈妈说:“我这个孩子从小突然就不吃肉了。”
心理问题往往同我们的内心情绪体验相联系,也就是说如果有父母的打骂,而没有内心的痛苦的情绪体验也就构不成心理问题,我们所知道的有些宗教人士提出的“你打我的左脸,我把右脸伸过去。”就是这个道理,他们虽然受到打骂,但是他们没有内心痛苦的情绪体验,因为他们认为这些行为不构成对他们的伤害,也就不构成心理问题。我们有时打了孩子,如果说我们的父母能够同孩子沟通,及时把情绪化解,这样孩子就不会把情绪压抑,也就不会出现心理问题。这样的情况我们可能经常看到,师傅用打骂的方式教育徒弟,徒弟不仅不仇视师傅,反倒心怀感激,下次我们回想师傅打我们的时候,我们内心并不痛苦,因为我们觉得师傅是为了我们好才这样做的。
如果我们受到我们认为的某种不公正待遇,这时我们往往压抑我们心情,这种压抑心情伴随着巨大的能量被储存起来,这种能量并没有被瓦解,一旦有合适的时机它就会爆发出来。
美国康奈尔大学慷博教授做了一个实验,他配制了一种试剂,测试人在平静和发怒状态下呼出的气体,结果是平静状态下,我们的呼出的气体呈现清亮透明,而在发怒状态下,我们呼出的气体呈现黑色。进一步研究发现,在发怒状态下呼出的气体含有毒素。后来教授进一步做试验,他把人在发怒状态下呼出的气体注入小白鼠身上,小白鼠被毒死了。
我们再做一个实验。 让你身体和思想放松下来,轻轻地把眼睛闭上,现在你想象你买了一个又大又甜的西瓜,你把它洗好放入冰箱冷冻,过了一会儿,你把西瓜从冰箱中拿出来,你用刀把西瓜切成一片一片,你先欣赏一下又红又甜的西瓜,然后你用力咬又红又甜的西瓜,看看你有什么反应? 
    你一定开始分泌唾液了吧?为什么你没有吃西瓜也分泌唾液呢?上述吃西瓜的那一幕,你的意识思想其实是给潜意识思想一个假象,但是你的潜意识思想完整地去执行并及时分泌唾液。这个实验说明古人所说的“望梅止渴”实际上是不准确的,准确的说应该是“想梅止渴”,在现实生活中,也就是说只要我们潜意识接受了我们的某种思想,我们就会无条件自动执行。“我要吃东西”这个思想会让我们的胰腺分泌出唾液,并帮助我们消化,“他让我沮丧”这个思想会让你心情压抑,你会闷闷不乐并嗜睡,你愤怒会让你的外部形象表现为脸红脖子粗,你内部会分泌有害的生化物质毒害你。 
上面的一些实验都说明我们心理的现象伴随生化物质的变化,其实我们的祖先在很早就揭示了心里同我们身体的某种联系,如中医提出的“怒伤肝”,“喜伤心”,“忧伤脾”之说。
我们知道意识和潜意识,我们很容易了解心理疾病的形成。我们的潜意识根据我们的意识思想分泌出相应的生化物质,并对我们的心理和身体产生影响。我们的心情同我们所有的器官一样,就像一竿弹簧秤,在弹性范围之内,我们可以不断地累积各种消极思想以及由消极思想所创造的内心的创伤,每一个消极思想及其创伤都会给我们的心理增加一份荷载,我们的身体和心理还必须承受由消极思想所分泌的有害的生化物质,抑郁和焦虑是由多个小荷载如批评、自责、内疚、仇恨、沮丧等累积而成,美国婚姻家庭咨询协会会员、美国心理治疗和心理创伤组协会会员、著名心理咨询师杰瑞•范克华瑟出版了一本《宣誓的力量》,杰瑞•范克华瑟指出:“我们很多人有内心创伤,这些创伤代表了痛苦的事件和场景,然而这些创伤从来都没有得到愈合,我们带着在我们内部这些感知的区域,当一个现在发生的情形同我们内心创伤情形相类似时,我们不仅对现实正在发生的事情做出反应,我们还触及到那种创伤并发现我们自己正在感受我们所有过去痛苦的经历。” 荷载累积过程不断的持续下去,直到一天你会收到强烈的警告信号,这个强烈的警告信号同你心情的弹性极限相吻合,这个时候心理医生会同你说,你患有抑郁症或焦虑症,这个时候你除了心情经常出现低落或严重焦虑以外,有害的生化物质还伤害了你身体的其它部位,如你的消化功能出现问题,你的身体其它部位也出现病变。其实在这之前,你收到了很多的警示信号,比如你很容易疲劳,你很容易发怒,你都忽略它。 
心理和身体是统一的,中国权威的心理医学典籍中,罗列了所有的疾病同心理的关系。但在实际中,人们根本没有认识到心理同身体的关系。人的细胞每十一个月就改变一次,改变你的思想,你在改变你的心理同时,你也改变了你的身体,这就是为什么美国成千上万的癌症患者在生命的垂危时运用心理的手段配合医生而得到治愈的原因。其实,治愈的又岂止是癌症呢?很多人患有肩周炎、关节炎,吃了一二十年的药不见好转,我们为什么不从心理上找一找原因呢?朋友们,你们中间是不是也有患有肩周炎、关节炎的呢?你问一问你自己,你是不是有强烈的自责和内疚。在西方,内疚和有罪是同一个词,有罪就要寻求惩罚,于是在你的身体就会表现痛。
身心障碍是一个连续的谱系,从坎纳编制的日常生活中小困扰的量表和日常生活中令人兴奋的量表中也可以得到证实。“戴隆基斯1982年使用这两个量表,在100个成年被测试者中进行了9个月的连续研究,结果提示:被测试人的健康状况与小困扰出现的频率和强度有关┄┄”“正像我们在日常生活中感到的那样,繁多杂乱的琐碎事,更令我们烦躁不安,千头万绪理还乱的事更使人苦恼不已。”(郭念锋.国家职业资格心理咨询师培训教材)
在很久以前,有几个盲人听说来了一头大象,他们不知道大象是什么模样,于是他们争着去用手摸大象,第一个盲人摸到大象那又粗又圆的腿,他非常高兴说:“我知道大象是什么样子了,它呀就像一个大柱子!”第二个人摸索到大象的肚子,他大声说:“你说得根本不对,大象就像一堵墙,它挡在那里人就过不去了!”这时,第三个盲人急得又喊又跳:“你们两个都错了,大象明明像一把大扇子嘛!”另外几位摸到大象鼻子的,说大象是“又粗又长的皮管子。”摸到象牙的说大象是“一把刀”,摸到大象尾巴的说是一条大绳子……
看到这则寓言,我们觉得这些盲人非常可笑,我们再来看看我们长了眼睛的人又是怎样的呢?
一群男生在一起议论美女,一个说:“眼睛是心灵的窗户,一双有灵性的眼睛是最美的!”另外一个人说:“女人嘛,最能表现美的当然是丰满的胸部和突出臀部所表现的曲线美,当然脸部不要太难看就行。”一位平时“比较深思熟虑”的人说:“当然还是要综合考虑,比如肤色、身体的匀称、修养等。”另一位急不可耐地说:“你的这种审美观实际上是一种庸俗观,你所综合考虑得出的美人就没有一点特色,其实是最大的平庸。”“我认为最美的莫过于女人的脸部,面部清秀当然最能反映一个人的美。”一个瘦身主义的支持者说:“还是瘦美人最美了,当一个女人能显露她的美人骨是多么的美呀!”
上面是大家对美的议论,现实生活中,我们可能发现很多西方人找东方女性为妻的时候同我们的审美标准是有很大差别的,我们发现很多美国人就是认定小眼睛,单眼皮,塌鼻子是东方的美,于是很多大公司的老总就选定这样的东方女性为妻。刚开始实在不理解,为什么会有这么大的差别呢?到底谁是对的呢?怎么“圆圆的脸,大大的眼睛,樱桃小嘴”在一些美国人眼里就不美呢?
“心理现象是客观事物作用于人的感觉器官,通过大脑而产生的,外部世界纷繁复杂,随时随地都有大量的刺激作用于感觉器官。但是,感觉器官接受外部的刺激的能力又是有限的,因而人就要有选择地接受外界刺激。”“指向性是说由于感觉器官容量的限制,心理活动不能同时指向所有的对象,而只能选择某些对象舍弃另外一些对象”(郭念峰.心理咨询师国家职业资格培训教材)
所以你现在知道为什么“情人眼里出西施”的道理,其实我们所有的喜怒哀乐都来自于我们的内心世界,而不是外部世界。你认为某人可爱,真正可爱的是你的思想,你爱某人,是因为你的思想有一个模型。
从这个意义上来说我们每一个人都是在瞎子摸象,我们可以发现通过我们有意或无意形成的思想就像计算机的程序,只要触及或者说点击就会自动执行,在执行过程中,我们会认为它是多么的真实,所以人的思想原理有些类似计算机的原理,当然大脑要比计算机要复杂的多。
计算机主要有存储和处理数据的功能,计算机刚出厂的时候,计算机的存储器是空的,如果这个世界上没有可供利用系统的话,那么计算机同废铁一样,是没有什么实际意义的。在使用计算机之前,你必须让计算机装入系统,你装入什么系统,在我们的显示屏上就出现什么内容,而不会出现其它内容。就是说,计算机屏幕仅仅显示计算机存储的内容。还有一个要说明的是,计算机的系统或程序仅仅是一系列数据。 在人生的某个阶段,我们的大脑也是空白的,这个阶段可能在我们母亲的子宫内,也可能是我们出生的那一刻,多数学者倾向于前者。
如果一个人出生后,而不受教育,也像计算机一样而不装入程序,这个人就不成其为人。计算机要程序员装入系统,我们人类需要教师教育我们。这儿的教师是广义的,他可以是父母,兄弟姐妹,玩伴等。实际上在人生的成长中父母是最好的老师。在你上学之前,你的父母已经在你的大脑中充填了足够的数据,你已经学会了综合运用大脑里的材料进行推断,分析和决策。
当你的父母不断地对你说:“我爱你,你是最好的”,“你能行,我们能帮助你。”你的人生很大一部分就是成功。当你的老师经常对你说:“这个你都干不了,你长大了没什么出息。” 或者你的爸爸妈妈经常说:“你这孩子就是笨。”你爸爸妈妈的这些话在很大程度决定你的人生失败多于成功。甚至那些刑事犯,当他们小时候,他们的父母和周围的人不断地对他们说:“这个孩子真坏,简直没救了。” “这孩子长大了也就只能当三教九流。”当他们违法时,他们的感觉是对的,因为他们的行为符合他们大脑中的“数据”。大家从这里就可以看出教育方法对孩子的重要性。
所以说人生是我们思想的显示器。也就是说你有什么思想,你的生命就是什么样子。中国有一句话,时势造英雄,这句话实际上是不准确的,准确的说,时势只是揭示英雄。
我要提醒各位的是,我们的思想同计算机一样,输入计算机的系统是一系列的数据,她包括声音,图像,文字等.我们的思想同计算机一样,我们接受的思想也包括文字,图片,声音,感觉等(了解思想的组成要素,我们就可以以这些要素重新输入我们的思想)。你父母的一个愤怒眼神可能让你心惊肉跳,你老师伸出的一个大拇指,可能让你神采飞扬,一个空旷而寂静的沙漠可能让你不寒而栗等(当然你也可以改变,一切在于你自己)。
我曾在某大学做了一个调查:“在高考之前,你当时认为能考取大学的请举手。”绝大部分同学举手了。这种调查结果我们可以做如下推断:
相信你能考取大学(一种心理)→认真学习(行动)→考取大学(结果)
我们再来看看心理同身体健康的关系。
美国研究机构PNI研究证实我们的免疫系统能够感受到我们的心情,改变我们的心情我们的免疫能力就会发生变化,而心情的变化是通过心理而实现的。当然中医学早就揭示人的心理同身体的某种联系。
继续做如下推断:某种心理→导致我们心理和身体某种变化→影响我们心理和身体的健康与否。
综合上面的实验,我们是否可以做出如下推断:
我们思想→影响我们的行为→影响我们的人生(包括个人成就,身体健康等等)
所以人生仅仅揭示你的思想,“你相信的就会变成现实”或者说“你能看到你所相信的”心态怎样决定人生呢?
《三国演义》中我们看到诸葛亮同曹操斗智斗勇,斗智斗勇的背后就是斗心智,军事上是这样,如战场的商场何尝不是这样,一个百万到几十个亿的投资,如果没有好的心态,投资人会寝食不安。过去人们说智商是成功的决定因素,现在人们发现决定人的成功主要是情商。国外甚至否定有智商的说法,最具代表性的人物就是伟恩博士,他的依据也很充分,很多智商测量机构的取材就是他的心理著作,而他本人去参加测量却出现很多答案于所谓标准答案不一致的现象,而让智商测量机构做出说明时,他们说就是这样规定的。显然一本书的意图是以作者说明为准,而不是作者以外的他人。以前我们很少听说篮球等体育运动是心理游戏,刚刚进行的篮球世界锦标赛争夺12名的入场券中,中国国家队同希腊队相遇,中国队刚开始打的不错,后来心理上出了点问题,比分出现很大差距,中央电视台体育解说员说:“怪不得国外一位著名篮球教练说篮球是mental game(心理游戏),说明心态是多么的重要。”
过去我们对意识现象不了解,西方神学就把人的意识归结于神的意志,在我们这个古老的国度就有了封建迷信“人生由命,富贵在天”之说;在科学不断进步的过程中,我们逐渐发现并不是某种外力的“神”来主宰我们,真正主宰我们的是我们人类自己,这是人类认识上的一次巨大飞跃,但是人类怎样主宰自己呢?
我们来看一个案例,看看心理怎样影响我们的人生,这个案例是我在美国读研究生的时候看到的,它讲的是一个美国90年代从事音乐MP3下载业务的公司,这个公司的创始人非常年轻,仅有18岁。刚开始他的业绩做的非常好,公司在不断扩大,他也得到了他想要的风险投资。在公司扩大的过程之中,公司聘请了一个首席执行官,这个首席执行官是一个非常高傲的人,不善于同人交流和沟通。因为MP3音乐下载在当时是一个全新的领域,以前没有人做过,美国音乐作家协会和音乐出版商对网络下载都没有提出异议,他们只是觉得也应该收取一定的费用,为此他们来到这个公司,找到了这个公司的首席执行官。
为维护公司的利益是对的,但是这位首席执行官傲慢地拒绝了他们提出的所有可以商讨的问题,让他们觉得这个公司是不可以商量的,为此美国音乐作家协会和音乐出版商向法院递上了诉状,起诉该公司有侵权行为。在长达几年的官司中,双方都没有获胜,最后法庭裁决为“suspend”,也就是说该公司维持原状,不能扩张也可以不关闭,但是公司错失了发展的良机,一个发展前途非常可观的公司就因为一个首席执行官的傲慢而败下阵来。 无疑公司的首席执行官主宰了公司发展,但是傲慢主宰的结果是断送了公司的前途。
我们再来看看中国改革开放的总设计师小平同志的一生,看看他的人生同心理是怎样联系的。首先我们来看看小平长相,小平长相平平,而且个子又矮,这在很多人看来是一个很自卑的事情。八十年代我当工程师的时候,曾经在小平家乡搞过施工设计,不知道是家乡人民对小平的爱戴编出来的还是真有其事。一个老人说小平在出席联大的时候,因为当时联大受到美国的控制,美国人想让小平出丑,故意把麦克风位置搞的很高,于是小平就够不着麦克风,然后有人就在地面上放了一个台子,小平才能发言。老人说:“小平从容地走上台子,诙谐地说:‘中国人民从此站立起来了’,整个会场爆发出热烈的掌声。”小平并没有为自己所谓的长相而感到自卑,我们从小平参加莫斯科会议时照片我们就可以看得出来,他始终是那种平静而安宁的感觉。
文化大革命很多将军在毛泽东的错误面前激烈陈词,结果是一个一个被流放,很多先后悲惨地死去。小平也是三起三落,凭小平对国家的贡献,一般人会以功臣自居,甚至会骂娘。小平对时局的判断非常准,真可谓“识时务为俊杰”,他知道当时主席在党内和全国的绝对权威是不可以说“不”的,真正做到韬光养晦。我说这些事件不是说将军做的不对,我只是说心态决定人生,将军之所以成为将军,也是他的心态,当然很多将军他不激烈陈词他们心理做不到,因为这也是他们的心态,有时我们看到一个将军勃然大怒,八匹马也拉不住就是这个道理。同样是将军,怒气冲冲的巴顿就永远只能在战场上叱咤风云;而精于沟通的艾逊豪威尔将军不仅是一位将军,他也可以成为一个称职的总统。
我们来做几个假设,如果小平在三落中,只要有一次像将军一样对主席的决定破口大骂,他命运的结局一定是同死去的将军无异;如果小平回到中央后进行大肃清运动,对自己过去的不公进行报复,那么他就不可能赢得自己在党内乃至世界上的崇高威望,更不可能有中国伟大的改革开放;如果说小平任何事情事必恭亲,疾恶如仇,那么作为个人来讲,他就不可能活到九十七岁的高龄。其实我们从小平谈话中很容易知道小平的内心世界,从心理上讲如果一个人经常重复某一方面话题,说明这个话题在他内心有很重要的份量,小平最后一次复出,我们基本上没有听他谈过他过去的挫折经历;从心理的另一个角度说明,他没有认为过去的三起三落就是一种伤害,或者说过去的三起三落在他的内心得到了很好的释怀。
我们每个人的人生都是由我们心理愿望和自由度决定的,没有任何例外。看上去我们有很多选择的机会,其实在我们成长过程中我们心理自由度是相对固定的,也就是说我们心理受到的捆绑和束缚也是相对固定的,当然这些因素是教育、传统、习俗等因素决定的,最重要的就是教育,传统和习俗也是通过潜移默化形成的,从本质上讲也是教育的结果。我们每一个都想成功,但并不是每个人都能够成功。
华东某大学博士生来到我的咨询室,她以前认为只要自己拿到博士文凭,就可以很成功,但事情并不是这么回事,她觉得她受到舆论的误导,出来工作这么多年,自己既没有房子也几乎没有存款,好像自己什么都不能干似的,有时觉得自己真的很无能。下面是一段咨询笔录:
老师:你说什么都不能干,能说具体一点吗?
学生:大学毕业后,我分配在机关工作,刚开始我挺自豪的,因为我是我们单位的第一位大学生,我想好好在单位干。后来就觉得根本不是这么回事,尊重知识都是口头上说的。
老师:你是说大家不尊重你?
学生:那倒也不是,我觉得自己在单位不是真正的受欢迎,我不想成为他们那样在领导面前吹嘘拍马,我挺讨厌他们那种方式。
学生:我刚开始还是科级干部的培养对象,后来我的一个同事先提了科长,我挺受打击就越发不想干,工作也没有劲,而且脾气也大了,看不顺眼的事情挺多的。
老师:后来呢?
学生:我辞职了,我想自己干,我先开了一家书店。可能还是我的清高的原因,我不太喜欢同人交往,特别是那些没有文化的人,我喜欢清静的环境。
学生:我卖的书都是一些我认为有品位的,当时很多人卖一些通俗杂志挺赚钱,我自己都排斥,也就没有卖。
老师:后来呢?
学生:后来我觉得这样不行,我就去考研了。毕业出来我分配到一家企业做技术开发,这个企业还不错,效益挺好。但是好景不长,单位的领导对我有意思,我很害怕,不理他又担心会把关系搞僵,理他又担心会出什么事情。
老师:领导结婚了吗?
学生:他结婚了,他后来经常让我陪他一同去谈合同。
老师:他用某种方式骚扰过你吗?
学生:没有,他只是喜欢,从他的人品来讲,我想他倒是不会做出伤害我的事情。
学生:后来我主动疏远他,不同他说话,时间一长也觉得不是长久之计,于是我就又读博去了。
学生:现在马上要毕业了,我都不知道做什么好?好像自己什么地方都不行,有时都出现心理发慌,失眠的现象,好像自己是一个没有用的人。
从上面的案例我们可以看出,有很好成功愿望的人并不一定能成功,因为人的成功受到各种心理因数的制约,也就是说她的心理自由度太低,我们如果把她人生做几点变化,一是当她没有提科长的时候,如果能够依然高高兴兴地工作,她提科长可能只是时间的问题;二是她开书店的时候,如果她能够经营各种客户喜欢的书籍,她的收入就会不断增加;三是当领导喜欢自己时,把这种喜欢当成一种友谊,不让喜欢发展成为恋情就行了。当然这些也只是一种表象,真正的功夫还是我们的内心。

所以我们人生可以用一组曲线来加以描绘,曲线的纵坐标代表成功度,而横坐标代表成功变量如事业(收入、职位、学术成就)、人际关系、寿命、身体和心理健康等,于是我们有了图一。在图一中我们选择了三个人,一个是小平同志;另一个是接受我咨询

的女博士生;还有一个是已故音乐人张国荣。通过图一我们可以清楚地看出小平在各方面都是在高位上,无论是成就、身体健康、心理健康和寿命都在纵坐标的高位上;而张国荣的事业上也是在比较高位的,说明张国荣在事业上是比较成功的,但是在身体健康和寿命等指标上是很低的;接受我咨询的女博士的寿命取了我国人均寿命,从图中可以看出女博士的心理和身体健康也是较低的。
 
(图一)个人成功度图示
说明:1、成功水平以100计,完全成功为100分,完全失败为0分
2、小平和张国荣的寿命为实际寿命,女博士的寿命取我国人均寿命。
3、女博士的成功指标为心理改变前的状况。
3、成功为广义的,它涵盖事业、人际关系、寿命、身体健康和心理健康等。
4、事业的成功以本人所从事的领域为衡量标准,小平是世界级的领袖人物,所以得分在97分;张国荣在歌坛上有很高的人气,得分在95分;女博士在本专业上有所建树,得分90分。
5、健康的标准是平常不生病为100分,一年卧床不起为0分。
6、小平的身体健康和心理健康信息来自他的著作和公共信息,张国荣的身体健康信息来自报刊等媒体信息,女博士的身体健康和心理健康来自咨询。
7、心理健康计分标准是心理完全平静为100分;患抑郁症、焦虑症等心理疾病为50分;患精神分裂为40分;完全散失自我认知能力为0分。
8、寿命计分标准为100岁为本00分,0岁为0分。
9、此图误差为±10%内
(图二)心理自由度图示
一个人成功同心理自由度的关系,我们可以看另外一个图,纵坐标反应的是心理捆绑的程度,而横变量则是愤怒、自责、害怕、固守传统、自卑等内心捆绑变量,在作此图时因为心理自由度等变量不便选取,所以改用了心理的捆绑变量。我们仍然用上面的三个人做比较.于是我们得到图二,如上图所示。
这两个图我们可以清楚地看出,一个人的成功同心理的捆绑的对应关系,我这里所指的成功指的是一种综合的指数,它包括事业、身体和心理健康、人际关系和寿命等。从图中可以看出,小平的心理捆绑度是很低的;而张国荣和女博士捆绑各有千秋。
很多人来我这里咨询,经常听到人们说:是他让我变成抑郁症了;有的人说是他剥夺了我升迁的机会;有人说不是他我就不会成为今天这个样子;有的人说这都是前世造的孽;有的人说这就是我的命。从辩证的角度来看,你生活中没有甲事件让你变抑郁,就有一个乙事件的出现,因为是你的心态作用的结果。我在重庆商业区解放碑的街道上目击了这样一幕,一个女人走在街上,清洁工人扫地的时候无意中把这个女人的脚扫到了,这下就热闹了,这个行人要清洁工人帮她擦鞋子,清洁工人说是行人不注意造成的,刚开始还是争吵,发展到后来就是拳脚相加,最后是两人在地下扭打起来,这个女人不仅原来的鞋子脏了,连衣服也变脏了。最后是联防队员把他们拉开,临走的时候他们都说要报复。这样的事件在公共汽车、火车、街道上每天都有发生,有的人就是因为这样的小事件发展成为恶性杀人事件。街道上发生的事情如此,在单位和邻里关系不也是这样,你能发现哪个领导一开始就对我们百般刁难吗?难道不是我们一步一步让领导对我们越来越反感吗?我在美国的时候,一个教授讲:“我当公司的执行总裁的时候从来没有解雇一个人,都是他们自己解雇自己。”听到这句话,刚开始我感到很纳闷,仔细想想他说的是很有道理的。
我的咨询方法同国内很多咨询机构有很大差异的,在很大程度上我要求求助者做有利于他的某种改变,这也就是我们为什么取名叫重塑人生心理咨询,一个人如果不进行某种改变,他的心理问题很难得到解决,因为心态在那里起作用。
现在我们国家有的城市在推行蒙氏教育。什么是蒙氏教育呢?蒙氏教育的核心就是“不教而教”,这种教育是非常科学的,但是我怀疑这些教师能不能胜任,不是说这些老师不能理解这些知识,是他们能不能实践蒙氏理念。我从事积极思想研究和实践多年,我有时都还能够感受到我内心的局限,很难想象没有做过任何改变的教师能实践真正的蒙氏理念。所以我建议那些从事蒙氏教育的教师最好是到我们这里来做二至三个月思想净化才上岗,否则我们所从事的蒙氏教育理念一定是变了形的蒙氏理念。我看过一个美国妈妈做蒙氏理念的培训,她有三个孩子,以前她的孩子扔东西她心理非常不愉快,在进行蒙氏教育前她自己首先实践心灵的自我成长,彻底改变自己的局限,后来做到孩子怎么做她心理都非常平静,真正做到了不教而教。
看上去我们有很多机会,而且看上去机会对每个人都是均等的,但实际上并不是这样,由于我们教育的捆绑,我们心灵自由度的关系,很多机会对很多人来说就是形同虚设,这种机会对很多人来说是没有实际意义的。比如很多中国人认为读大学后就做白领,然后餐饮业就对他们没有意义;认为暴露自己的身体就是下贱,那么模特职业就与她们无关;认为自己不是经商的料,那么商业就与他无缘;认为做推销丢人,那么他就不会做推销员;如果他认为富人忠贞度比较低的话,她的爱情就会远离富人。大家说的“行行出状元”是对思想解放的人适用,对心理束缚的人来说,机会是何其少。所以我们就能理解为什么很多大学毕业生找不到工作?为什么很多博士生会跳楼?为什么很多人有很好的条件,就是找不到爱情归宿,一切皆缘于心理的束缚。我看到美国一个心理大师说:我可以做很多事情,不仅可以做心理咨询;还可以做推销;也可以做餐饮;还可以做设计。不是他学过这些,是他相信自己能做这些,他心理束缚比较少。
面对我们以前制造的心理局限,我们能不能做某些改变呢?
了解意识和潜意识是如何工作的我们就很容易回答心理能不能改变这个问题。
为了进一步说明思想是怎样影响我们的人生,我们有必要了解意识和潜意识思想的原理。了解原理之前,我们做一个实验。
让你身体和思想放松下来,轻轻地把眼睛闭上,现在想象你来到在一个富丽堂皇的酒店,坐在桌子上,服务员给你端上一盘色香味俱全的麻婆豆腐,看看你有什么反应?你一定开始分泌唾液了吧?为什么你没有吃西瓜也分泌唾液呢?
我们继续做试验。还是轻轻地把眼睛闭上,想象你来到在一个富丽堂皇的酒店,坐在桌子上,服务员给你端上一盘色香味俱全的Taco,看看你有什么反应?你可能除了有些茫然外,基本没有其他反应。为什么会这样呢?
原来我们的思想分为意识和潜意识两部分,意识思想有判断和逻辑推理的功能,潜意识思想只根据意识思想进行盲动,也就是我们通常说的潜意识没有批判能力。意识思想好比是船长,船长视野开阔,船长可以根据自己看到的、听到的、感觉及经验做出判断和决策,并把决策的内容让潜意识思想去执行。而潜意识思想则好比是船舱里开发动机的工人,工人们不清楚外面的情况,他们只管开发动机和工作,而不进行逻辑推理,即使意识思想是错误的,他们也是不折不扣地去执行,潜意识思想又是我们通常所说的心理暗示。在这个实验中,我们给的麻婆豆腐是一种我们看得着的意识思想,我们潜意识根据这个意识思想而盲动。另一幅色香味俱全的Taco显然让我们的潜意识感到有些莫名其妙,因而不知道怎么执行。
什么是潜意识呢?很多人对潜意识感到很神奇,其实它很简单,潜意识就是我们感觉不到的意识,但是他直接指导我们的行动,我们所看到的潜意识现象比比皆是,如每天早晨我们一起床就穿上衣服,我们从来没有想今天要不要穿衣服;我们司机在看到前面有行人的时候,也是立即松油门而用力踩刹车,而不是重复这样的逻辑判断:“前面有人,我要松油门踩刹车,否则就会把人压着。”;一个自卑的人看到一个漂亮的女性会不自主地低下头等,这些都是一种潜意识行为。
为了让大家更好地认识和感知我们的潜意识,我们再做一个实验:
你轻轻闭上眼睛,想象一个蛇岛,想象的要像真的看到一样,这个岛上全部是蛇,你先仔细观察各种蛇的行态,这里有各种各样的蛇,有眼镜蛇、蟒蛇、响尾蛇等,然后想到你来到这个岛上,蛇正向你轻轻滑来,看看你的身体变化。你看到画面中的身体一定会紧张和收缩,身体的自动收缩过程就是在潜意识指导下完成的。如果有自卑感的人可以继续做另外一个实验,想象你现在办公室上班,想象要真实,如看到桌子上的书籍、电话等,现在领导来到我们办公室,看看画面中你身体和心理的变化,如果平常自卑的话你在画面中一定比较紧张,这种紧张也是潜意识指导下完成的。当外界的场景同大脑中的以前出现的场景相吻合,我们的行为方式就按我们大脑里面已经有的画面执行,这就是我们心理学上所说的人是按图示进行思维的,我们可以用一个图来表示意识和潜意识的原理:
(图三)积极人生意识和潜意识对照图
上面的这个(图三)是反映的一个积极人生的意识和潜意识原理图,我们可以看到在该图中,此人的意识思想是比较积极的,我们看到意识的方框中有很多积极的思想,所以我们看到他的生命的外在表现都是积极、平静、乐观、成功、理性等;在图中我们看到人的本能指的是人天生所具有的,如人体内本身具有的愈合能量就是一种本能,我们经常看到我们身体有伤口,特别是小伤口,我们不打针不吃药也能愈合。有时我们患有小感冒,聪明的医生会说:回去多喝水,好好休息,静养几天就好了就是这个道理;进入青春期的男女会有性冲动也是一种本能;这里的本能在西方又称为上帝的爱。从图中我么可以看出,人的本能在平静状态下能得到最大程度的发挥,所以就有我们医生说:“回去好好静养几天”的说法,在美国舒克曼教授指出:平静就是爱。
如果这个人消极的,我们看到的则是另外一番样子的意识和潜意识图。如下图所示:
(图四)消极人生意识和潜意识对照图
潜意识又是怎样形成的呢?一般来说,潜意识的形成要有几个条件:首先要相信,相信是必备的前提,如果一个事情我们不相信它,它就进入不了我们的潜意识,比如说鬼,当我们不相信的时候我们听到鬼就不紧张;再如对待打骂一般的人会很生气,如果我们不相信父母这种打骂是一种伤害的话,我们就不会生气。所以我们就知道所有的宗教都要你首先相信它,基督教说:只有相信上帝你才能到天堂;佛教也说:坚信自己能到极乐世界,要做到一点杂念都没有。二是愿望,有愿望才能让你有所行动,没有愿望我们很难让一些思想成为我们的潜意识。三是行动,也就是说要不断重复,比如说汽车驾驶,我们刚开始的时候我们看到前面的人,首先教练不断说:“前面有人,抬油门,踩刹车。”我们先把这句话记在心理,这是一种意识过程,然后不断重复这个过程,时间长了,练习多了,我们不用在意识中重复这样的思想,这种思想已经沉入到我们的潜意识而变成我们的一种自然的行动,当老司机开车的时候,一看到人他不假思索地就重复了“前面有人,抬油门,踩刹车”这个动作,此时的不假思索就是不经过我们的意识思想了。
所以你们能看到上述吃麻婆豆腐的那一幕,你的意识思想其实是给潜意识思想一个假象,但是你的潜意识思想完整地去执行并及时分泌唾液。这个实验说明古人所说的“望梅止渴”实际上是不准确的,准确的说应该是“想梅止渴”。
也就是说只要我们潜意识接受了我们的某种思想,我们的思想就会以某种形式在我们的生命中表现出来。如“我很容易找到我满意的工作”这个思想会指导你不慌不忙且乐观地去寻找工作参加面试,“人们总是很友好”会指导你友善地对待他人,“我要吃东西”这个思想会让我们的胰腺分泌出唾液,并帮助我们消化,“他让我沮丧”这个思想会让你心情压抑,你会闷闷不乐并嗜睡,你的愤怒让你的外部形象表现为脸红脖子粗,你内部会分泌有害的生化物质毒害你。
上面我们了解了意识和潜意识的原理,我们接着来看另一个与意识潜意识相关的原理:中和法则
美国婚姻家庭咨询协会会员、美国心理治疗和心理创伤组协会会员、著名心理咨询师杰瑞•范克华瑟出版了一本《宣誓的力量》,杰瑞•范克华瑟指出: “众多的物理学定理中有这么一个定理,当你出现负方时,你可以输入正的,并能发生中和作用,反之亦然”。“在思想的领域也是一样,你有消极思想,你可以用积极思想应对,你能对消极思想产生中和作用,反之亦然”。
中和法则给我们一个重要启示就是只要我们不断地接受积极思想,我们的积极思想就会首先中和我们意识中的消极思想,并最终进入我们的潜意识而成为我们生命的一部分。中和法则为宣誓法和冥想法提供了理论基础,也就是说为了实现我们人生的某种目标,我们应该给船舱里的工人(我们的潜意识)下达一个准确的命令,为了下达一个准确的命令,我们必须统一我们的意识思想,只要我们不断地以积极的思想去思考问题,我们的人生也是积极而健康的。
关于心理,目前人们尚有一些错误认识。一些人认为思想是不可以改变的。我们很多人尚停留在“江山易改,本性难移”这个旧观念上,这是多么的愚笨啊!为什么说思想或心理是可以改变的呢?我们在前面已经讲了意识和潜意识的原理,由于潜意识没有逻辑思维能力,也就是说你教它什么,它就相信什么,条件是只要你的意识相信这种思想,然后你多重复这种思想,同时有强烈改变愿望。“无论多么固执的思想,你每天练习200次,三个月后埋藏在我们潜意识里这个固执的冰川就会土崩瓦解。” (杰瑞•范克华瑟)
为了便于说明问题,我们用一个图来表示:
思想可以改变是不争的事实。西方在七十年代末发明的净化法为改变思想开辟了通途,而宣誓法和冥想法的结合更是相得益彰。很多传统的咨询师还沉醉于进行思想分析,试图在几百种消极的思想中找到所谓的思想模型,取得的效果可想而知。其实这种分析在西方正在被淘汰,因为不能从根本上改变旧的思想,不改变大脑中的数据,就不能解决问题,这就是为什么传统的心理咨询不能有效解决心理问题的原因所在。
接着我们再来认识一下我们的意识思想,我们绝大多数人不了解我们的思想,更不知道怎样去改变它.我们每天大约有五万个思想,这些思想又可分为积极、中性和消极。“我是最好的”这是积极的思想,“天空是蓝的”这是中性的,“人们总是很坏”这是消极的,其中只有消极的思想是对身体才是有害的,所以我们把主要篇幅放在发现消极思想和接受积极思想上。
为了发现我们的消极思想,我给大家举一个例子。
一天,你高高兴兴来到单位上班,单位的小李对你说:“你的脸色怎幺这么难看?”你回答说:“真的?”在回答的过程中,你产生了第一个消极思想:担心。过了一会儿,你拿出镜子照了照,觉得好像是有点,于是你产生第二个消极思想:害怕。小李接着对你说:“你是不是白血球过低?”听了以后,你说:“闭嘴!”于是你产生第三个消极思想:愤怒。过了一会儿,你又想,小李是我的好朋友,我怎么可以对他发火呢?于是你产生第四个消极思想:后悔……
这就是你的消极思想,你的这些思想直接影响你一天的心态,当然也影响你的健康。
为了发现你的消极思想,我再给你介绍一个方法。 我们每一个人身体内都有一面魔镜,这面魔镜就是我们的心情。当你的心情发生巨大变化时,在这个变化的背后一定有一个消极思想的出现。
知道思想的原理,我们就很容易了解生活中的一些现象,懂得现象背后的原因,我们就可以趋利避害。 世上本无鬼神,如果你一天到晚疑神疑鬼,鬼神就会在你的身边。如果你整天琢磨别人,你很容易发现人们处处同你作对。如果你不相信鬼神,你在墓地旁也能安然入睡。如果你不计小节,友善地对待他人,你得到的一定是友爱。 如果你整天为你的身体忧心忡忡,你的思想正引导你的每个细胞忧心忡忡,无精打采,你的身体只会一天天跨下去。纵然你患有癌症,如果你乐观向上,积极开朗,特别是你坚信你的身体一天天好起来,医生很容易还给你一个健康。
你知道你现在想什么吗?你现在是在想你拥有一个健康的身体,和谐的人际关系,巨大的财富?还是继续拥抱仇恨,嫉妒,批评,自责,后悔?你想让你下一个五分钟,半小时甚至一天的生命揭示你现在的思想吗?如果你不愿意让你现在的思想在你生命中下一个五分钟,半小时甚至一天内变成现实,请你立即改变它。
我在美国读研究生的时候,我参加了一个讲座,乔教授出了一个讨论题:“你是赞成还是反对新移民政策?”平静的课堂上立即分成两派,争论非常激烈,只有很少一部分同学不参加讨论。赞成移民政策的,列举美国的经济奇迹与移民的联系。反对者则拿出日本、德国作辩论的依据,说明经济成就与移民没有关系,试图说服对方。结果是,谁也说服不了谁,有些同学显然有些生气。
  教授翻开字典,轻声地对同学们说:“移民指的是一个人进入或定居一个不属于他原籍的国家和地区,你可能接受了你父母的移民观点,你的观点也可能来自报纸、电台、电视或网络,什么是你的思想呢?,你的思想仅仅表示你接受了某种观点,其实它并不表示什么意义?”
在你改变的过程中,你会发现你的消极思想是很多的,随着你的改变不断的深入,你的人生变得越来越精彩,有时你会问,那人生到底应该是什么样子呢?我们改变的标准是什么呢? 在我们的人生中,我们总可以找到一个阶段或一个点,你感觉到无忧无虑,似乎你在世界的顶端。其实,这个顶点就是真实的你,其它的消极思想都是你在戴着有色眼睛看世界。
  我们再回过头来看我们的思想,当我们出生时,我们作为一位可爱的小婴儿,我们无忧无虑,世界在我们的眼里是多么的和谐,平静和美好。然而,随着我们的一天天长大,我们不断地从我们的爸爸妈妈、老师,同伴那学会仇恨、嫉妒、批评、自责、焦虑等等。其实,我们的思想并不表示什么意义,它仅仅表示我们选择了某种思考模式,我们所有的内在冲突都是我们自己人为制造的,所以我们可以从婴儿那里学到很多东西。
  在我们生活中,你之所以愤怒,一方面是别人的思想同你的思想不一致,另一方面是你强烈认定你是对的。其实在生活中,除法律规定之外,是没有绝对的对和错。我记得在我小的时候,我们村里所有的女人都穿长袖衣服,而不穿短袖,据说穿短袖是不道德的。现在我们知道其实这只是一种观念,或者说这只是一种思想,它并不表示什么意义。如果在过去,你坚持穿短袖,而不畏惧人言,你也可以活得很愉快,关键是你自己,因为在你的世界里,你自己才是唯一的主宰。
我们很多人,把属于自己的权利往往交给外部世界,习惯把自己当成机器人。当别人迎合你的思想就似启动了快乐的按钮,于是你就高兴起来,当别人的思想同你的思想不一致时,就像启动了愤怒的按钮,于是你就愤怒起来。
  愤怒同样是我们自己制造出来的。我们总是习惯于按我们的意愿行事,与我们的愿望相违背时,我们就发怒。于是你就会把这个思想应用到你人生的每时每刻,你希望别人对你和颜悦色,当别人怒目相视时,你开始愤怒;你希望你的孩子成为吕思清式的小提琴家,当孩子不愿意学琴,你就开始发怒;你希望你的旅途顺利,当一个小小的鹅卵石把你绊倒,于是你开始发怒。在你发怒时,你还理直气壮地认定是他人包括小石头惹怒了你,其实是你自己惹怒了你自己。
  有的人甚至还相信算命先生,把自己的前途交给算命的人。我的老家在江西九江,我今年春节回家过年,村里人同我讲,邻村的一个算命先生可灵了,他算准了李某某在某年某月某日要出事,果不其然那天他死了。我笑了笑,我说这有什么奇怪的,因为他接受并相信了算命先生的话,如果他不死那反倒奇怪了。因为我们知道,人的生命仅仅揭示你的思想,他的死是算命先生直接杀了他,他可以起诉那位算命先生。希望大家以后不要相信算命,如果家里人帮你算了命,你不相信它就不灵了。所以算命先生每次在算命之前,要说两句,信则灵,不信则不灵,这说明算命先生是了解一些心理学原理。
在我们的人生中有一个重要的思想定律就是,你给出的是什么,回报给你的也就是什么。我这里讲的同民间的善有善报,恶有恶报不同,因为民间搀杂了神及外力因素。我这里讲的是你给出的爱越多,你得到的爱也就越多,前提是,不求回报。
在我们生活中,我们往往只想到索取,认为我们不吃亏,我们才会赢,其实不然。我给大家讲一个例子,大家就知道了其中的原理。
在美国我曾在中餐馆打过工,我打工是送外卖,送外卖收入主要靠小费。一般人会给送外卖的两美元到五美元不等,我当时在美国东北部,小费比纽约要好一些。我们餐馆除我以外,还有一名送外卖工,没有外卖送的时候,我们经常谈哪个客人的小费好,哪个不好。但令我很奇怪的是,有几个客人从不给他小费,而基本上每次都要给我小费,这是怎么回事呢?原来刚开始的时候,那几个客人没给他小费,于是他就不高兴,甚至还拿脸色给客人看,从此以后,客人从不给小费给他。因为我知道小费是要不来的,他们给或不给我都很平静,我知道这个思想的定律,给出的爱越多,你得到的爱也就越多,前提是,不求回报。刚开始,一两次他们也没给我,我还是乐呵呵的,该向他们问好还是向他们问好,该聊天还是聊天,后来他们基本上都给我小费。
我们很多人总是希望得到别人的帮助,自己很少帮助他人,或是帮助他人的时候,总是附有条件。其结果是,朋友越来越少,人际关系越来越僵。如果我们改变我们的思想,当我们能帮助别人的时候,我们力所能及,不求回报。当然当我们没有能力帮助别人的时候,也不勉强。这样一来,我们主观上不求他人的帮助,但客观上我们得到的帮助是越来越多,人们对我们也越来越友善。
从上面我们可以发现,由于我们有意或无意间接受了某种教育,形成了某种思想,而我们视所有的意识思想为理所当然,而我们的潜意识又没有判断和推理能力,这样就造就我们过去的人生。意识和潜意识的原理告诉我们,只要改变我们的思想,我们的人生就会发生改变。
上面我们讲了很多基本原理,如果原理不转化成我们的思想,并沉入我们的潜意识,那么这些美好的东西就不会成为你生命的一部份。这就有一点像游泳,教练同你讲了很好的理论,你想要是会游泳该有多好!但是,你从不下水,从不实践,你就永远也无法享受游泳的乐趣。
我今天讲的主要是实践,现在我同大家讲一讲如何有效改变自己,让自己快乐和健康。
改变人生的关键点是现在。就是现在的每一刻。你现在想什么,是积极的,还是消极的,就决定你接下来的几分钟,一小时,或一天的心情,当然也就直接影响你的身体。为了便于说明问题,我再把上面的故事从改变的角度来演示一次。
一天,你高高兴兴来到单位上班,单位的小李对你说:“你的脸色怎么这么难看?”你回答说:“不会吧!我的身体很好。”在回答的过程中,你产生了第一个积极思想:我身体健康。过了一会儿,你拿出镜子照了照,你对自己说:“我的身体很好!”于是你产生第二个积极思想:自信。小李接着对你说:“你是不是白血球过低?”听了以后,你说:“谢谢你,小李,你真会开玩笑。”于是你产生第三个积极思想:感激。过了一会儿,你又想,小李是我的好朋友,他真会关心人。于是你产生第四个积极思想:人们总是很友好……
怎样改变呢?首先,要确定你的目标,你想让你的人生朝什么方向转变。你想让你的人生向快乐、健康、和谐、富有的方向转变吗?在确立目标之后,你准备一个快乐人生笔记本,在笔记本上,我建议你设立一个人生改变的目标图,目标图上贴上你想要的图片,书写上文字等等。比如说你想让你成为一个热情、潇洒、豁达、开朗的人,你找一副你人生中最满意的照片,在照片周围写上你最想要的人生,如我现在是一个热情、潇洒、豁达、开朗的人。如果你想让你的身体完全健康,你也可以找一幅你完全满意的照片,你可以把你所喜爱的运动项目放在你的照片周围,并写上 “我精力充沛”, “我有很强的运动天赋”等等,并把这个笔记本经常带在身边,经常想到你的目标。下面我来讲几种非常实用而简便的方法,来帮助你实现你的目标。
上面我们讲了人的思想同计算机有些类似,输入的思想可能是文字、图像、声音、感觉等,所以我们改变的方法也从文字开始。
宣誓法
就是在确定你需要改变的目标后,选择宣誓的句子,每天在你的快乐人生笔记本上书写十遍或二十遍。其目的就是让这些积极的思想沉入我们的潜意识,并让它成为我们生命的组成部分。当然你也可以在步行时默念,在无人区高声朗读。在宣誓时,你可以用不同的人称进行,如我,大卫,身体越来越健康,他,大卫,身体越来越健康,你,大卫,身体越来越健康。因为我们的思想信息也是通过不同的人,用不同的人称方式接受的。
下面是最常用的宣誓句子。
我爱我自己和满意我自己就是我现在的样子。
我放弃过去的,我现在爱我自己,满意我自己。
我的身体正在变得越来越健康。
我放弃所有的紧张,我现在接受安全和轻松
人们总是很友好
我放弃烦躁和不安,我现在平静和安宁
幸福和快乐是我的权利
这种方法看上去简单,但是它是一个非常有效的方法,朋友们千万不要小看这个方法。在做这种练习的时候,一定要让自己平静下来,当旧的思想出现的时候,观察它并把它记录下来,并适时把它纠正过来。一定要记住,千万不要同旧的思想斗,斗只能消耗你的精力并可能在你的心理产生新的创伤。其实,我们在改变思想的过程中,我们不是去消灭所有的旧思想,我们只是改变看问题的角度,因而我们选择不同的思想。但同时,又一定要坚决,宣誓法的英文是肯定,它的意思是坚定的誓言。还有一个技术性问题是,刚作这个练习时,最好不要让周围的人知道,因为改变思想是有阻力的。当你发现这个方法已经起作用时,你就可以告诉任何人。
做宣誓是有很多要求的,首先一定要相信,千万不要有口无心,有口无心我们的意识思想都不会通过,怎么能进入我们的潜意识呢?做宣誓要有一定的时间,如果你要改变一个思想,建议你每天练习两个小时,这样才能很快见到效果。
在选择宣誓句子时,一定要遵循下列原则:一是现在的原则,不要说“我将来成绩越来越好”而要说“我现在成绩越来越好”。二是不用否定的原则,不要说“我不怕”而要说“我安全”,因为我们的潜意识不了解你想要什么,比如我不怕,它很茫然不知道怎么做。三是句子越短越好,句子越短我们潜意识越能接受积极思想。四是不产生歧义,做宣誓忌意义不明确的句子。
做宣誓一定要明确我们做宣誓的目的,我们做宣誓不是要消灭某个消极思想,而是改变对一个事物的看法,我们要允许过去的某个思想在我们心理同积极思想共存一段时间,当我们不断用新思想进行思维时,旧的思想自然就减弱并最终消失。
冥想法
在冥想之前,一定让你完全地放松下来,放松的方法我给大家介绍一种。
怎样才能让自己放松和平静下来呢?如果你有自己独特的放松方法,就照你的做,如果没有,我跟大家介绍一种。
你静静的坐下或躺下,手和脚都不发生交叉,做几口深呼吸。轻轻地对自己说,我让我的脚放松,说的时候,想到自己的脚放松的样子,然后对自己说,我让我的腿放送,说的时候想到我们的腿。然后依此从腹部,胸部,腰部,背部,颈部,头部和面部。继续做深呼吸,并重复地说,我现在完全的放松下来,直到你完全放松下来为止。
现在我来讲冥想法。想到你在一个安全而无忧无虑的地方,这个地方可能是海滩,草地,森林或沙漠,在这个地方,你感到特别安全并且很愉快。首先你尽情地欣赏这个室外桃园的美景。想象的画面要像真的看到一样,在画面中你能听到鸟在歌唱,树叶在风中摇动。然后,你想象你要到达的目标,如你是一个非常自信的人,你笑容满面。当你看到一个非常满意的你在画面出现时,把这个画面把持住几分钟,并对自己说“这是真的,这就是我!”
做这种练习的时候,你可以同宣誓法一块做。当你看到了一个你完全满意的画面时,你对着画面做宣誓。我们在进行思想分析的时候,我们知道,画面声音也是思想的重要组成部分。这种练习是非常神奇的,它治愈作用是非常明显的。你可以经常想到你理想的画面,冥想法让很多人在很短的时间内改变了人生。
这个练习要注意的是,一定让自己完全的放松和平静下来。在平静和放松的状态,你最容易接受新思想。
净化法
在改变的过程中,有时我们会遇到很大阻力的,这是因为我们曾经接受了某种思想,我们为此坚信不已,从理智上很难把它推翻,此时用净化法就非常必要,舒克曼教授指出:我们不放弃过去的思想,我们就不可能接受某种新思想。我们现在以一个咨询实例来说明如何运用净化法。
某大学医学部的一个学生,因为爸爸从事八卦和算命等封建迷信活动,为此自己非常害怕看见护身符、八卦图和佛教的法器,针对他这种情况我们用净化法取得非常好的效果。
我们先让他说:“我所看到的东西并不代表什么意思”我们让她对房间的任何物体随即取样并说:我所看到的东西并不代表什么意思,比如说:这个桌子并不代表什么意思,这个椅子并不代表什么意思,这本书并不代表什么意思,这个八卦图并不代表什么意思,这个护身符并不代表什么意思。然后对窗外的东西说:这个树并不代表什么意思,这辆车并不代表什么意思等等,每天说4次,每次2分钟。
第二天我们让他说“我已经赋予了我所看到东西的意义”同上,我们让她对房间的任何物体随即取样并说:“我已经赋予了我所看到东西的意义”,比如说:我已经赋予了这个桌子意义,我已经赋予了这个椅子意义,我已经赋予这本书意义,我已经赋予了这个法器的意义。然后对窗外的东西说:我已经赋予了这个树的意义,我已经赋予了这辆车的意义等,每天说4次,每次2分钟。
第三天我们让他说“我现在不知道我所看到东西的意义”接着我们让她按照我们的要求做“我现在不知道我所看到东西的意义”,我们让她对房间的任何物体随即取样并说:我不知道我所看到东西的意义,比如说:我现在不知道这个桌子的意义,我现在不知道这个椅子的意义,我现在不知道这本书的意义。然后对窗外的东西说:我现在不知道这个树的意义,我现在不知道这辆车的意义等等。也让他每天说4次,每次2分钟。
第四天我们让他做“我的思想并不代表什么意义”,接着我们让她做思想的练习,让她闭上眼睛搜索自己的思想,并看着思想的画面对自己说:“我的思想并不代表什么意思,就像我所看到的东西并不代表什么意思一样”,我们让她说:“我的思想关于爸爸作法并不代表什么意思,就像我所看到的东西一样并不代表什么意思一样。”“我的思想关于八卦图它并不代表什么意思,就像我所看到的东西一样并不代表什么意思一样”等等。
……
一个星期的净化彻底消除了他对护身符、八卦图和佛教法器的恐惧,难怪在美国这个著名的课程叫“奇迹课程”。
打坐
打坐虽然没有直接改变我们的思想,但是它是一种让我们迅速平静和放松下来最有效的方法。在美国,打坐和冥想已成为最时尚的生活之一。美国的前副总统戈尔,也同许许多多的公司总裁一道,加入这个行列。许多美国公司每天专门给员工安排半小时打坐。很多美国的杂志经常把打坐放在封面上。
打坐的方法多种多样,我现在给大家介绍一种较简单的。
让你自己平静地坐下来,全身放松,两腿交叉。刚开始的时候,在你的前面放上一个静字,口中念着静字,眼睛看着静字。时间长了,你可以把眼睛轻轻闭上,口中念着静字,脑中想着静字。每天早晚各坚持半小时,这是治疗失眠的良药。
用新思想指导行动
从练习一开始,就用练习过的思想指导你的行动。以前你不能完全地接受你自己,你习惯于在陌生人面前低着头,现在你爱你自己,你可以昂首挺胸,感觉你是世界上最好的,其实上你就是。刚开始,你有些不习惯,经常做,你就习惯了,一旦你习惯了,就说明你已经完全接受了这种积极思想。
过去我们习惯于把所有得到的视为理所当然,当我们没有得到时,我们就会愤怒。现在我们可以采取一种新的方法,每天早上起来,我们可以怀着感激的心情,感激那些我们曾经视为理所当然的事情,如感激清洁工人为我们创造了优美的环境,感激水厂的工人为我们送来了清洁的自来水,感激大自然为我们制造了清新的空气等等。
改变是要时间的,想要改变的朋友一定要有耐心,在改变的过程中一定要善待自己,千万不要急躁。
Helen Schucman 和William Thetford 教授指出,“我们所有的问题都来自我们的过去”,只有放弃过去,我们才能有效的改变自己。
放弃过去一个重要的方面就是原谅他人,我们很多人并不知道怎样去原谅他人,他们认为某人过去做了对不起我的事,我现在原谅他,其实这种方法达不到原谅的目的。因为他人的性格和特征并没有改变,他的处事方式还是原来的样子,他原来的语言和行为还会对你造成伤害。正确的原谅是,他人过去并没有对我们做错什么,我们所有仇恨或愤怒是因为我们过去的思想造成的,是因为我们思维的方法出了问题,只有这样我们才能原谅他人。知道了原理并不等于你就能原谅他人,就像很多患有心理障碍的人对我说:“我知道我不应该这样抑郁和焦虑,但是大脑它总是要那样去想。”这是什么原因呢?原来你的抑郁和焦虑思想在你的潜意识里已经留下了烙印,我们的方法就是要去掉烙印。
知道了这个原理后,我接着介绍一种原谅的方法。
你平静的坐下来,想象你需要原谅的人站在你的面前,然后你真诚的对他说:“我现在原谅你,我原谅你过去没有按照我所要求的那样对待我。”
然后你想象他也真诚地对你说:“谢谢你原谅我,我现在也让你得到彻底的解脱和自由。”
这个练习可以经常做,至到你原谅这个人为止。
原谅的方法多种多样,英国人弗克斯(Fox)发明的戏院法是消除仇恨很好的方法。
其基本方法是:
想象你在一个戏院里,戏院里只有一个座位。现在想象你需要原谅的人在舞台上,戏院里唯一的观众就是你,想象你需要原谅的人在他生命中发生了愉快的事情,如他提升了或中奖了,想到他笑容满面的样子,想象的要像真的看到的一样,并把他笑容满面的样子这个画面保持五到十分钟,每天做两次,直到下次你想到这个人的时候心情平静,就说明你已经原谅了这个人。
需要特别注意的是,放弃过去除了原谅他人以外,还有一个重要的方面就是要原谅自己。原谅自己就是放弃所有的过去,完全的爱和接受自己。你可以不断地宣誓:“我放弃过去的,我现在原谅所有的人,我也原谅我自己。” “我放弃过去的,我爱我自己和满意我自己就是我现在的样子。”
很多人在做这种练习的时候,视力变得越来越好,有人说这与视力有关吗?我可以肯定地告诉你,患有焦虑的人做这种练习,你的眼睛会由模糊变明亮。
西方国家越来越多的人认识到我们的思想同我们的器官的联系,我们器官的每一个变化,是有其需要的。
 如:批评→心烦→不想看→视力变得模糊→视力下降。
在我的理念的结尾处,我要对所有朋友讲,你过去可能有这样或那样的心理局限,但是这些都是我们的思想造成的,我们的生命是没有局限的,因为我们的思想是可以改变的。
思想变了,我们的人生就会发生变化,奇迹就会在我们的生命中出现,心理的障碍就能转为内心的平静;疾病就能变为痊愈;过去的贫穷就能化为富足;“天下没有不可能的事”,这不是一个口号,这是事实,只要你愿意改变,你就一定能行。记得积极大师露意丝·海曾经说过:“当你的血管断了,当你相信的时候,它一定能再造一根血管。”当时我觉得这是鼓励人们的话,当我一步一步按照积极思想从重度抑郁中走出来的时候,我相信了。因为消极的人会说:这是绝症,这是治不好的。我摒弃了消极,我选择了积极:我放弃了怨天尤人,选择了热爱生活;我放弃了贫穷,选择了富有;我放弃了仇恨,选择了原谅;我放弃了愤怒,我选择了平静┄┄当我思想变化的时候,我的生活变了,我周围环境变了,我的人际关系变了,一切都在变,并且在继续朝着好的方向变化。
我在咨询中,很多人刚开始会说:“冯老师,这是不可能的”,我说我的工作就是让不可能变成可能,因为我是一位曾经让诸多不可能的事情变成可能的人。记得在改革开放的初期,上海大众的中国技工们面对桑塔纳的制造技术,他们说:“这是不可能做到的”,德国的技工在中国工人面前把不可能变成了可能。我就是这样一位从美国回来的心理技工,我的工作就是让不可能变为可能,我们和他人做法不一样,效果是我们的最大承诺与关注。
健康的身体是你的权利,和谐的人际关系你可以拥有,幸福和快乐是你真实的生命,宇宙的巨大财富你可以共享。人的生命现象仅仅是思想的外在表现,你可以改变思想,重塑人生,我们可以帮助你
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